Bài 91: Tại sao gọi Chúa Giêsu là "Con Vua Đavít"?

Bài 91: Tại sao gọi Chúa Giêsu là

"Con Vua Đavít"?

TGPSG -- Trình thuật Tin Mừng Chúa Nhật XXX Thường Niên, năm B sắp tới, kể lại phép lạ Chúa Giêsu chữa lành anh mù Batimê ở thành Giêrikhô. Một trong những điểm đáng chú ý của câu chuyện là lời nài xin của anh mù, trong đó anh ta đã gọi Chúa Giêsu bằng tước hiệu “Con vua Đavít” : “Lạy ông Giêsu, Con vua Đavít, xin dủ lòng thương tôi !” (Mc 10,47.48).

Vậy, trong bài học hỏi tuần này, chúng ta sẽ cùng tìm hiểu xem tại sao anh mù lại gọi Chúa Giêsu là “Con vua Đavít”, và tước hiệu “Con vua Đavít” có ý nghĩa gì?

1. Cựu Ước loan báo Đấng Mêsia là “Con vua Đavít”

Tân Ước nhiều lần đề cập đến việc Chúa Giêsu được gọi là “Con vua Đavít”, sát chữ là “Con của Đavít” [υἱοῦ Δαυὶδ] (x. Mt 1, 1 ; 9, 27 ; 21, 9 ; Mc 10,47.48 ; Lc 18,38.39). Vấn đề đặt ra là làm sao Chúa Giêsu lại có thể là “con vua Đavít” khi mà hai bên sống cách xa nhau cả ngàn năm?

Trước hết, Thiên Chúa đã dùng miệng của ngôn sứ Nathan mà hứa với vua Đavít rằng Người sẽ cho một đấng Mêsia xuất thân từ dòng dõi vua Đavít, và điều này được ghi lại trong 2 Sm như sau :

Đức Chúa báo cho ngươi biết là Đức Chúa lập cho ngươi một nhà. Khi ngày đời của ngươi đã mãn và ngươi đã nằm xuống với cha ông, Ta sẽ cho dòng dõi ngươi đứng lên kế vị ngươi -một người do chính ngươi sinh ra-, và Ta sẽ làm cho vương quyền của nó được vững bền. Trước mặt Ta, nhà của ngươi và vương quyền của ngươi sẽ muôn đời bền vững, và ngai vàng của ngươi sẽ được củng cố đến muôn đời (2 Sm 7, 11-12.16).

Theo dòng lịch sử thì dân Israel vẫn biết rằng điều Thiên Chúa hứa đó đã được thực hiện khi vua Salômôn lên ngôi kế thừa ngai báu của vua cha Đavít và trở thành người trực tiếp thừa hưởng lời hứa ấy (x. 1 V 8,24-26).

Tuy nhiên, theo dòng lịch sử Israel, sau khi vua Salômôn băng hà thì vương quốc Israel cường thịnh mà vua Đavít đã dầy công gầy dựng đã rơi vào cảnh huynh đệ tương tàn, khiến đất nước bị chia đôi rồi trở nên suy yếu, và cuối cùng rơi vào tay ngoại bang. Trong nỗi đau mất nước, dân Israel không mong gì hơn là Thiên Chúa thực hiện lời hứa ban Vị Cứu Tinh xuất thân từ dòng dõi Đavít để phục hồi lại vương quốc Israel hoàng kim thuở nào.

Đáp lại niềm khắc khoải của dân, Thiên Chúa đã sai các ngôn sứ đến loan báo rằng Israel sẽ có một vị cứu tinh xuất hiện, và vị cứu tinh sẽ được gọi là “Emmanuen, Thiên Chúa ở cùng chúng ta” (Is 7, 14), danh hiệu của vị cứu tinh ấy còn là :

Cố Vấn kỳ diệu, Thần Linh dũng mãnh, người Cha muôn thuở, Thủ Lãnh hòa bình. Người sẽ mở rộng quyền bính, và lập nền hòa bình vô tận cho ngai vàng và vương quốc của vua Đavít. Người sẽ làm cho vương quốc được kiên cố vững bền trên nền tảng chính trực công minh, từ nay cho đến mãi muôn đời (Is 9,5-6).

Và gốc gác của vị cứu tinh ấy được ngôn sứ Isaia xác định là từ gốc tổ Giesê (x. Is 11, 1). Giesê chính là thân phụ của vua Đavít, là tổ tiên của con cháu nhà Đavít.

Trong khi đó ngôn sứ Giêrêmia thì loan báo sấm ngôn của Đức Chúa rằng: “Ta sẽ làm nẩy sinh cho nhà Đavít một chồi non chính trực” (Gr 23, 5).

Từ đó, tước hiệu “Con vua Đavít” không chỉ là một cách tuyên bố về phả hệ theo huyết thống, mà còn là một tước hiệu của Đấng Mêsia.

2. Chúa Giêsu làm cho ứng nghiệm lời hứa thiên sai

Như đã nói trên, kể từ khi vương quốc suy tàn, nhất là sau thời anh em nhà Macabê thì trào lưu Mêsia xuất hiện mạnh mẽ và hướng tới vị cứu tinh là “Con vua Đavít”. Theo đó đã có những cuộc nổi dậy bằng vũ lực nhằm đánh đuổi ngoại bang để phục hồi vinh quang của vương quốc, nhưng tất thảy đều thất bại, vì người lãnh đạo không xuất thân từ dòng dõi Đavít.

 Vậy khi Chúa Giêsu đến, niềm hy vọng về đấng Mêsia thuộc dòng dõi vua Đavít lại được thắp sáng. Theo đó, các tác giả sách Tin Mừng trình bày Chúa Giêsu chính là Đấng Mêsia toàn dân đang mong đợi như lời Thiên Chúa hứa với vua Đavít (x. 2 Sm 7,12.16).

Tác giả Tin Mừng Mátthêu ngay từ đầu Tin Mừng của mình rằng : “Đây là gia phả Chúa Giêsu Kitô, con của Đavít, con của Ápraham” (Mt 1, 1). Người chính là Đấng Mêsia (Kitô) là “Con vua Đavít” thuộc chi tộc Giuđa (x. Mt 1, 2).

Theo trình thuật truyền tin cho thánh Giuse thì khi thiên sứ báo mộng cho thánh Giuse thì thiên sứ gọi thánh Giuse là “Con vua Đavít” (Mt 1, 20), đồng thời truyền cho thánh Giuse phải đặt tên cho con trẻ là Giêsu, nghĩa là thực hiện quyền làm cha của mình. Như vậy, theo pháp lý, thánh Giuse thật sự là cha của hài nhi Giêsu, và vì thế hài nhi Giêsu được tháp nhập vào dòng dõi vua Đavít, nên Người chính là “Con vua Đavít”. Tuy nhiên, như đã nói, tước hiệu “Con vua Đavít” không chỉ là một tuyên bố về phả hệ nhân loại của Chúa Giêsu, mà đó còn là danh hiệu của Đấng Mêsia theo thiên sai luận vương giả như lời các ngôn sứ đã loan báo.

Thực tế, trong nhiều trường hợp, Chúa Giêsu đã chứng tỏ Người chính là Đấng Mêsia theo lời Thiên Chúa hứa với vua Đavít, nhất là khi Người thực hiện các phép lạ, khu trừ ma quỷ, chữa lành bệnh tật, cho kẻ chết sống lại… và qua đó dân chúng cũng nhận biết Người là Đấng Mêsia, nên nhiều lần họ đã gọi Người là “Con vua Đavít”, chẳng hạn như trong trình thuật Tin Mừng Chúa nhật XXX Thường niên, năm B này, trong đó anh mù đã hai lần kêu xin “Lạy Con vua Đavít, xin dủ lòng thương tôi !” (Mt 10,47.48).

Hoặc như khi Chúa Giêsu tiến vào thành Giêrusalem với tư cách là “Con vua Đavít”, dân chúng lũ lượt theo sau và reo hò vang dậy rằng : “Hoan hô Con vua Đavít ! Chúc tụng Đấng ngự đến nhân danh Đức Chúa ! Hoan hô trên các tầng trời” (Mt 21, 9), “Chúc tụng triều đại đang tới, triều đại của Đavít, tổ phụ chúng ta” (Mc 11, 10), “Chúc tụng Vua Israel !” (Ga 12, 13).

Tuy nhiên, song song đó, cũng nhiều người đã ngộ nhận về ý nghĩa của danh xưng “Con vua Đavít” khi họ chỉ nhìn theo phương diện chính trị xã hội. Chẳng hạn như sau khi Chúa Giêsu làm phép lạ hóa bánh ra nhiều, dân chúng những muốn tôn Chúa Giêsu làm vua, nhưng Người đã khước từ và lánh đi (x. Ga 6,5-14). Hoặc như sách Công vụ Tông Đồ cho biết sau biến cố phục sinh, các môn đệ vẫn còn hỏi Chúa Giêsu rằng: “Thưa Thầy, có phải bây giờ là lúc Thầy khôi phục vương quốc Israel không ?” (Cv 1, 6). Theo đó, chúng ta thấy ngay cả các môn đệ là những người theo sát Chúa Giêsu, biết người là “Con vua Đavít”, mà lắm khi các ông vẫn còn mơ hồ về sứ vụ Mêsia của Chúa Giêsu, huống chi là những người ở ngoài. Vì thế, đã có lần Chúa Giêsu chất vấn những người Pharisêu và kinh sư như sau:

Các ông nghĩ sao về Đấng Kitô ? Người là con của ai ? Họ thưa : Con của vua Đavít. Người hỏi : “Vậy tại sao vua Đavít, được Thần Khí soi sáng, lại gọi Người là Chúa Thượng, khi nói rằng : Đức Chúa phán cùng Chúa Thượng tôi : bên hữu Cha đây, con lên ngự trị, để rồi bao địch thù, Cha sẽ đặt dưới chân con ? Vậy nếu vua Đavít gọi Đấng Kitô là Chúa Thượng, thì làm sao Đấng Kitô lại là con vua ấy được?

Các tác giả Tin Mừng cho biết sau khi bị Chúa Giêsu chất vấn thì không ai đáp lại Người được một tiếng nào. Và từ ngày ấy, chẳng ai còn dám chất vấn Người về việc Người là “Con vua Đavít” nữa (x. Mt 22,42-45 ; Mc 12,35-37 ; Lc 20,41-44).

Theo đó, chúng ta cũng được Chúa Giêsu cho biết rằng Đấng Mêsia không chỉ là con vua Đavít xét về dòng dõi, mà Người còn là “Chúa Thượng” (κύριος) của vua Đavít xét theo thần tính. Ở một chỗ khác, tác giả sách Khải Huyền đã ghi lại lời Chúa Giêsu cũng phán rằng : “Chính Ta là cội rễ và dòng dõi Đavít” (Kh 22, 16). Như vậy, khi nhập thể làm người, Con Thiên Chúa vừa là Chúa vừa là “con của Đavít”. Đối với chúng ta, việc Đức Giêsu là “Con vua Đavít” là bằng chứng về một Thiên Chúa yêu thương và thành tín, Người đã nói và Người sẽ giữ lời. Đó chẳng phải là niềm vui và là niềm hy vọng của chúng ta sao?

Cầu nguyện

Chúng ta cùng cầu nguyện bằng Tv 89 :

Tình thương Chúa, đời đời con ca tụng,
qua muôn ngàn thế hệ
miệng con rao giảng lòng thành tín của Ngài.
Vâng con nói :
Tình thương ấy được xây dựng tới thiên thu,
lòng thành tín Chúa được thiết lập trên trời”
Xưa Chúa phán :
“Ta đã giao ước với người Ta tuyển chọn,
đã thề cùng Đavít, nghĩa bộc Ta,
rằng : dòng dõi ngươi,
Ta thiết lập cho đến ngàn đời,
ngai vàng ngươi, Ta xây dựng qua muôn thế hệ

Xưa Chúa dùng thị kiến
phán bảo những người hiếu trung rằng :
“Ta phù trợ một trang dũng sĩ,
cất nhắc lên một người trẻ trong dân.
Ta đã tìm ra nghĩa bộc Đavít,
đã xức dầu thánh tấn phong người ;
Ta sẽ không ngừng đưa tay nâng đỡ,
tay quyền năng củng cố vững vàng.
Ta sẽ yêu thương Người và giữ lòng thành tín,
nhờ danh Ta, Người được thêm uy vũ.
Thế lực Người, ta cho trải dài đến Đại Dương,
chủ quyền Người,
cho mở rộng đến miền Sông Cả.

Người sẽ thưa với Ta :
“Ngài chính là Thân Phụ,
là Thiên Chúa con thờ,
là núi đá cho con được cứu độ !”

Phần Ta, Ta sẽ đặt Người làm trưởng tử,
cao cả hơn vua chúa trần gian.
Ta sẽ yêu thương Người đến muôn thuở
và thành tín giữ giao ước với Người.
Ta cho dòng dõi Người muôn năm tồn tại,
cho ngai vàng trường cửu tựa trời xanh.
Một khi đã thề với danh nghĩa là Đấng Thánh,
thì cùng Đavít, Ta chẳng thất tín đâu.
Dòng dõi Người sẽ trường tồn vạn kỷ,
trước mặt Ta,
ngai báu Người bền vững tựa thái dương
muôn đời kiên cố như vầng nguyệt
đứng giữa trời cao
làm nhân chứng trung thành”.
Amen!

Nguồn: tgpsaigon.net

---